六秀书院的渊源与灵秀

王小二

六秀书院的遗址在被誉为“缩小的黄山、扩大的盘景”的灵山县六峰山上。宋朝以来，灵山县署、学宫乃至庙庵寺观，兜兜转转大多离不开被视为风水宝地的六峰山。

清乾隆三十八年（1773年），康基田由广东雷州府同知兼摄钦州擢升廉州知府，刚到任就视察灵山县，期间慕名游览了六峰山、三海岩，对六峰山更是情有独钟，“爰集邑中官员、绅士各捐俸资”“将北帝庙廓而大之”，以及建造“莲花亭、船亭，牌坊、观音碑亭，并砌石路”，以冀“合形辅势”，使之锦上添花，并指定由伴游在侧的县儒学武生员钟灵秀董理事务。钟灵秀果然不负重托，而且“支需有缺，秀多垫之。”
第二年，康基田得知各项工程完成，趁中秋佳节旧地重游，并分别为山门牌坊题词“灵岩初地”，为龙头、凤尾两峰峡谷间台阶上面的牌坊题词“六峰宝山”，并在牌坊下写下《西灵名山记》。仍意犹未尽，继而沿着石蹬道拾级至山环翠拥、景色秀丽的摘星岩下，昂首凭吊黄华书室古迹，认为“这里有扶舆清淑之气，钟灵毓秀。可以熏陶士子中注重名节、会做文章的，忘世俗之好，静耳目之谋。如果建设书院，必定能培育造就志向宏大、为地方增光的人才”。并提议书院名为“六秀”。

此后康基田和灵山知县何永宁离任，继任的两个知县相继“卒于任上”，而“灵山六秀士”陆续步入官场。张所述任广西天河县知县，容昌泰任广东河源县教谕，劳基任广东罗定州训导，劳纯祖任广东潮阳县训导，周积仁任广东增城县训导，只有钟灵秀仕途不佳，候选把总竟“候”到两鬓斑白，后来花钱捐纳个虚衔。诸多原因使得书院的建设耽搁了92年。

清同治四年（1865年），朝廷为填补枯竭的财政而加重赋税，还准许两广官府没收太平军和天地会众家属的财产，并将地主出租的田地断卖，企图给镇压太平天国后裁军的散兵游勇分一杯羹，以免他们滋扰生事。同时恢复从咸丰年间中断的科举考试，安抚社会大众不满现实的情绪。那些殷实人家，眼看那些出租的田产反正要打水漂，倒不如捐作校产还会在乡里留个好名声。这样一来，兴起了一股民间办学的热潮。“灵山六秀士”的后人及时抓住机遇，顺应潮流，牵头捐资献田，倡建书院，六秀书院因此建成。

六秀书院坐北向南，按两进三开间两厢较为低矮的四合院形式布局结构，共九间瓦房，占地面积约两百多平方米。书院大门门楣上方悬挂一块镌刻书院名称的木牌匾。入内第一进过厅两旁厢房的房门均为“到朝”安置。西厢房作留宿生徒的寝室，东厢房是打理杂务的斋夫值日所在兼杂物间，房门前甬道有角门东出。
越过天井，第二进正厅开敞。台阶两旁用砖结通花矮墙，左、右间墙留出过道，在天井拐角处立柱出挑，以外遮内虚的檐廊形式拓宽厅堂的视觉空间。里面的摆设简约而庄重，中央迎面放置一张八仙桌和一张太师椅，那是掌教的席位；后墙壁平肩高处镶嵌一长条供案，正中紧贴墙板竖立一块茶托大小的木质供牌，棕红底色，阴刻四行鎏金宋体文字：
杏坛先贤诸哲神位
大成至圣先师孔子神位
历代理学名儒神位
九天宣化魁星神位
居中一行“大成至圣先师孔子神位”出头且字体略大，以示主祀地位崇高。每天清晨，众生徒齐集檐廊，先礼拜孔圣，再向师尊请安，然后才鱼贯而入名为斋舍的课室攻读。

斋舍也叫书舍。由连通的头座西厢和后西廊构成，两两相对安排十合单人凳桌。后东厢房是掌教的卧室兼书房。
掌教别称山长。六秀书院没有称之为社师的教师。课程与国立的县儒学基本上一样，而且还因材施教，参照国子监以《四书》《五经》为主，兼及“诸子”和《十三经》《二十一史》，传授书法。生徒学习期间有大课、季考、月考等考试，据考试成绩领受奖惩。无故不参加者给予处分，直至劝退。
每年的春、秋二祭孔圣活动，议程仪式中规中矩：掌教领着穿戴雀顶蓝袍的生徒，在阶下行三跪九叩礼。礼毕，山长升座，宣读朝廷颁布的旨在规范士子品行的《卧碑文》和《圣谕广训》，诸生肃立聆听。然后是生徒掣签讲书，各讲一章；讲书结束，掌教点评，并对学业品行优劣者当众予以奖罚。
六秀书院因规模较小，无法设置尊经阁即图书室，所幸近旁北帝庙的藏经阁道书、释经、儒家典籍颇丰，当时三教合流的政治体制，给书院生徒提供了博览群书的便利。

六秀书院属地方义学性质，经过县署报批立案、择聘文行优秀者掌教开办经营。生源主要是学习期满离校的县儒学廪、增、附生员，也有一些身份较高的贡、监生员，入院后一律称之为生徒。
六秀书院场地、设施都有限，生徒满额为20名，故明示无志之徒不许入院，故而有“六秀书院入院的门槛比县署办的西灵书院还高”的传说。
县署对六秀书院给予酌拨经费，免除掌教差徭并酌给薪水的待遇，还通过各种措施对六秀书院加以控制，如由县官延聘、考核掌教等，并监督每月之课按清廷规定以八股文为主。

建院之初捐助的资金用于建筑院舍和购置课桌椅等开支，“灵山六秀士”之后捐赠的学田递年租谷和收取生徒的学谷、学米、学银，开支日常应用、修缮所需、补充掌教的束修（工资）、斋夫薪水，以及平时迎来送往的应酬。至于启馆聘仪（开学典礼以及拜师酒席费用）、节仪（即掌教的节日津贴）、官师两课的奖赏费等项开支，由管理者首事、理事发动乡绅商贾和生徒家长解囊应付。生徒的文房四宝、伙食以及用品均为自理。
六秀书院从酝酿至兴建，一直牵动人心，而后成为灵山县举足轻重的民办教育机构。期间偶有带翰林院编修或检讨衔管理教育和科举事务的朝廷钦命提督省学政，借观风（考察当地文化风俗）之名，预先拟出经解、策、论、诗、赋等题目，到六秀书院令生徒选作考试，使得生徒学业精进、品行日入佳境，学风日趋至臻，更是提高六秀书院声望。

六秀书院对灵山教育的普及和繁荣作出了不可低估的贡献。据《灵山县志》记载，清朝咸丰年全县只出一名举人，六秀书院面世前后36年，却有8人中举。这些成就，六秀书院功不可没。其中石塘练苏村的丁翰熙。清光绪八年（1881年）岁考取一等第四名补廪生，清光绪十一年（1885年）考取被视为凤毛麟角的拔贡生。擅长诗歌、散文创作，精通书法、绘画、雕刻艺术，著有《闲闲草堂诗钞》《诗册》《制艺诗钞》《闲闲草堂题画》艺林雕刻录》等，是清末灵山县一个很有名气的文人。

上东练大宾村刘禄坤，光绪十九年，14岁考入灵山县儒学，期间结交六秀书院生徒为友，受六秀书院学风影响颇深，曾写下脍炙人口的《六峰山赋》，清宣统二年（1910年），朝考取二等32名，保和殿复试二等第5名，获皇帝召见，奉旨任知县。
六秀书院最负盛名的掌教仇葆厚，字铁筠，品行端方，博通经史，年轻时在家乡宋泰练设教即多有成就。清同治十二年（1873年）以廪生拔贡，任候补直隶州州判。因县内乡绅、学子极力挽留而入主六秀书院讲席，后来门下生徒出众，被县署转聘任西灵书院掌教。
清朝后期“西风东渐”，清光绪二十七年（1901年），载誉36年的六秀书院不再招收学生，结束其作为教育机构的使命，成为文人骚客聚会观景咏怀的场所。
中华人民共和国成立后，于1959—1961年改为干部疗养院兼用作县人民政府的小会议室。“文化大革命”期间书院失管，由于鼠刨蚁蛀而瓦破梁朽墙塌，乃至铜铊荆棘。

2016年，灵山县人民政府出资在原址重建六秀书院，占地面积约300平方米，规模略有扩大，第二进改造为两层阁楼的形式。重建的书院就地造势，因时制宜，保留了传统书院的建筑风格，依然能够唤醒人们对已经远逝的书院文化的记忆。（陈秀南　陈莲娟）

二货小喵

灵山的新闻怎么跑到浦北了。。。

莫斯科

1901年的吗

给IC吗

六峰宝山

落絮无声花坠泪

要重建六秀书院了吗？